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就友禪盛開在布料上的唐朝繪畫顏值與經(jīng)典兼?zhèn)涞氖莻€(gè)啥！

發(fā)布時(shí)間：2021-12-15 18:01:32 來源：網(wǎng)絡(luò)瀏覽：次

友禪：盛開在布料上的唐朝繪畫顏值與經(jīng)典兼?zhèn)?/p>

在日本，租1天傳統(tǒng)友禪染的和服大概要幾萬(wàn)元，如果買的話，最便宜的大概也要30萬(wàn)人民幣，在平常衣飾當(dāng)中，這可算是天價(jià)了。

友禪染的價(jià)值這么大，除它的染制工序復(fù)雜外，還由于它的技法背后，承載了千年歷史。

盡人皆知，友禪是傳統(tǒng)的日本染法，在友禪染法中，最大的特點(diǎn)就是用簡(jiǎn)潔的線條和絢麗的色采描繪動(dòng)植物、風(fēng)景等，但事實(shí)上，無(wú)人注意，即使到現(xiàn)在，友禪染描繪的畫面，還保存著唐代中國(guó)繪畫的特點(diǎn)。

友禪染在中國(guó)幾近不被提及，但在它的工序中，其實(shí)存在許多中國(guó)失傳了的技法。

日本大多數(shù)染布手法都是從中國(guó)傳入，扎染、型染、絞染、云染、段染等等，并且1直沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的技能，友禪染也不例外。

如今，中國(guó)很多技法都已消失，而我們，只能在日本的民藝中找到曾的蛛絲馬跡，比如，友禪染中的唐繪，蟲蝕法就是從中國(guó)傳入。

他把友禪玩出中日風(fēng)

盡人皆知，京都效唐。當(dāng)時(shí)許多京都的僧人和遣唐使來中國(guó)，被中國(guó)的物資文化震驚，以后，部份遣唐史便留在唐代學(xué)習(xí)中國(guó)的各種藝術(shù)文化并帶回日本。

聽說，友禪染中的繪制風(fēng)格效仿風(fēng)衣愈甚的就是中國(guó)唐時(shí)的畫風(fēng)。

遣唐使

友禪的名字來自宮崎友禪齋，他是京都知恩院門前街上的1位扇繪師。

在9世紀(jì)前，日本繪畫1直是致力于對(duì)中國(guó)繪畫的模仿。奈良時(shí)期起，中唐交換行業(yè)大會(huì)與行業(yè)展會(huì)良性互補(bǔ)頻繁，日本受當(dāng)時(shí)唐代繪畫的影響而有了色采明麗，畫風(fēng)閑適的唐繪。

后來，人們不但把傳自中國(guó)的繪畫稱為唐繪，還把這類由日本人對(duì)中國(guó)繪畫的忠實(shí)模仿之作也稱為唐繪，且經(jīng)常使用在扇面上及屏風(fēng)上。

唐朝簪花仕女圖

在平安中期以后，日本以唐繪為基礎(chǔ)，加入本鄉(xiāng)俗土人情的畫法和風(fēng)格，產(chǎn)生了繪卷物、繪草紙等門類，統(tǒng)稱大和繪。

在宮崎友禪齋的時(shí)期，雖然以日本風(fēng)土為主的浮世繪已出現(xiàn)，但浮世繪主要講浮生無(wú)常，世事百態(tài)，這樣的題材出現(xiàn)在扇面上未免太過現(xiàn)實(shí)，所以宮崎友禪齋的繪法照舊以風(fēng)花雪月的唐繪為主，偶爾才會(huì)加入大和繪的物草元素。

宮崎友禪齋畫的扇子在當(dāng)時(shí)是10分出名，后來，他不但在扇子上嘗試?yán)L畫，還將扇繪風(fēng)格利用在衣服小袖的紋樣上。

當(dāng)光陰本繪畫顏料已相對(duì)豐富，青黛與艷紅等都被廣泛利用，他以這些顏料為基礎(chǔ)，以淀粉質(zhì)為防染劑，手繪染色，并將器物，風(fēng)物簡(jiǎn)略化設(shè)計(jì)繪在衣飾上，后來還延用了中國(guó) 明末蟲蝕法，將動(dòng)植物風(fēng)干后祛除內(nèi)里雜質(zhì)，再把剩下的脈絡(luò)附染在布料上，這就是最原始的友禪染了（關(guān)于明末蟲蝕法，因資料不全，沒法具體考證，所以猜想與中國(guó)繪畫中的蟲蝕法1致）。

友禪染不像別的染法，需要將布浸在染液中，而是直接使用畫筆在布上作畫，因此能夠創(chuàng)造出更精致的圖樣，在色采的應(yīng)用上也更具變化，使得小袖設(shè)計(jì)的限制被大大解放。

自友禪染起，各種豐富的顏料和紋樣設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的衣服上，色采明麗，如扇面般華麗精致，與當(dāng)時(shí)采取刺繡、金箔等方式制作的紋樣之厚重風(fēng)格大相徑庭，所以在當(dāng)時(shí)的京都，非常受歡迎，漸漸構(gòu)成1股京都友禪風(fēng)。

隨后，宮崎友禪齋又將這1技法帶到了加賀藩的金澤地區(qū)，并發(fā)展構(gòu)成有別于京都的獨(dú)自樣式，因而又被稱作加賀友禪。

友禪在日本各地因風(fēng)土人情相異，也構(gòu)成各地之風(fēng)。

之前認(rèn)為友禪染中，如果以輪廓暈染開始至中央的擇是加賀風(fēng)格友禪，而從中間開始暈染至周圍的則是京友禪，但隨著時(shí)期發(fā)展，現(xiàn)在已不可以再染法去區(qū)辨別特點(diǎn)了，而是綜合成1種友禪風(fēng)。

顏值與經(jīng)典兼?zhèn)洌?/p>

友禪紋樣到底有多美？

1件友禪和服，最重要的部份便是紋樣，友禪紋形而上者謂之道樣的發(fā)展，就是日本把中國(guó)智慧化為己有的最好見證。

公元618至907年，是日本與中國(guó)交往最密切的時(shí)期，日本人善于學(xué)習(xí)，所以那時(shí)，中國(guó)許多帶有吉祥寓意的物件文化，也隨著遣唐史1并被帶入日本國(guó)度，這其中就包括中國(guó)紋樣。

可以說，日本紋樣和中國(guó)的紋樣是師承關(guān)系，所以，剛開始，友禪紋樣的取材也和中國(guó)衣飾1樣，以吉祥寓意的花鳥動(dòng)物為主，類似于仙鶴，鳳凰。

到了后期，就漸漸融入了帶有日本特點(diǎn)的花紋，比方朝顏，夕顏（牽牛花），紫陽(yáng)（秀球）等。

中國(guó)仙鶴元素

仙鶴紋

梅花楓葉紋

百花紋

山水建筑紋

除紋樣元素外，在紋樣的處理上，日本也1直在與時(shí)期接軌。

宮崎友禪齋所創(chuàng)的友禪，對(duì)紋樣的處理，具體操作為直接在布料上進(jìn)行手工繪畫，由于每塊友禪紋案都由手工繪制，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此價(jià)格10分昂貴。

因而，明治早期，廣瀨治助發(fā)明了新型的染技法型紙染法，是依照友禪染大師創(chuàng)作出的花樣，以1種色彩刻1塊型版，并按復(fù)雜程度分別刻出不同的型版，（類似于中國(guó)的活字印刷），在此排版基礎(chǔ)上進(jìn)行染色。

但這類方式也有缺點(diǎn)，當(dāng)圖案與花色很復(fù)雜的時(shí)候，乃至有3百個(gè)型版，這樣依照雕刻型辦排序再染就相當(dāng)耗費(fèi)工夫，所以到了近代們刻型版及排序就直接交給機(jī)械代勞。

友禪，

小女兒的細(xì)膩心思

現(xiàn)在，要得到1塊從面料到圖案完全手工制作，且1塊布就是1幅完全的圖畫的友禪染，真的算是奢侈到極點(diǎn)了。

你在大街上如果看到有穿友禪的日本人，這件衣服10有89有上百年的歷史。由于日本人對(duì)物質(zhì)10分珍惜，如果有1件友禪染制的和服，所持者會(huì)如獲珍寶，加倍珍惜，且傳至下1代。

傳說，日本有1種叫露草的植物，這是1種帶著水汽和詩(shī)意的植物。在清晨帶著露珠開花，就像是剛誕生的女兒1般晶瑩，如果把露草的花瓣，輕輕1捻，會(huì)有1點(diǎn)點(diǎn)黏稠的汁液，日本人會(huì)把這類汁液加到燃料中進(jìn)行友禪染繪制成和服，然后，從母親開始，傳給女兒，1代代往下傳，由于這不但是不過1份家族的寄托，更是母親對(duì)孩子祝賀的珍貴財(cái)產(chǎn)。

當(dāng)今的京都依然保存著，傳統(tǒng)婚禮時(shí)展現(xiàn)母親贈(zèng)予的和服嫁妝的風(fēng)俗習(xí)慣。

友禪的價(jià)值不但在它的歷史，且制作工序也10分麻煩，1件友禪需經(jīng)過26道工序才能制成1件成品，線條精致，殘暴奢華。

友禪，是日本的民藝作品，但他背后，卻有著千百年來的中國(guó)智慧。

1件物品，看似簡(jiǎn)單，但背后承載的歷史與智慧，卻是常人沒法想象，在中國(guó)民藝背后，許多元素和文化，看似不起眼，1旦被提取利用，卻有著超越時(shí)期的美感。

這也是如今我們不斷尋覓那些歷史作品的緣由，千百年來，我們?cè)诖诉M(jìn)程中取其長(zhǎng)處，與當(dāng)下靈感結(jié)合，創(chuàng)造出了更多凝聚智慧的歷史遺留物，這大概也是作為1個(gè)手工藝人最基本的使命。

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