村上隆:與LV關系最好的藝術家有什么野心?
核心提要:要說當下最懂潮流門道、商業(yè)與藝術結(jié)合得最好的藝術家,村上隆Takashi Murakami無疑是業(yè)界公認的代表人物,年過510的他,現(xiàn)在仍然保持著1開始就想在藝術界變成超級明星的野心和行動力。
要說當下最懂潮流門道、商業(yè)與藝術結(jié)合得最好的藝術家,村上隆Takashi Murakami無疑是業(yè)界公認的代表人物,年過510的他,現(xiàn)在仍然保持著1開始就想在藝術界變成超級明星的野心和行動力。
村上隆在極短的時間內(nèi)實現(xiàn)了自己的藝術目標,2005 年在紐約日本協(xié)會的個展《小男孩:日本爆發(fā)的次文化藝術》完成了他的超扁平3沒有特別多層層疊疊的紗部曲,奇妙地利用了人們對戰(zhàn)爭的錯位理解,表達了戰(zhàn)后日本藝術的 毀滅 與 重生 ,標志著他成為炙手可熱確當代藝術家;除在世界各地美術館參展以外,他更是經(jīng)營著藝術生產(chǎn)和管理公司 KaiKai Kiki,和拍攝電影、策劃 ComplexCon、與各大商業(yè)品牌合作等。
當代藝術領域當中很少有人和村上隆1樣,可以沖破藝術圈而在流行文化領域享有驚人的號令力。固然,這也和他的創(chuàng)風格格分不開,融會了日本動漫、御宅族等元素,在以日本為中心的潮流語境里更容易得到年輕人的追捧;創(chuàng)造出自己的 超扁平(Superflat) 理論,將日本藝術的觀點扁平化,反射出在金錢和資本驅(qū)使下生活的時期特點,順應了互聯(lián)社會的扁平化趨勢,并以 幼稚力 模糊商業(yè)和藝術的界限。
在 高雅 和 通俗 藝術之間界限日漸模糊的今天,為何像村上隆這樣以流行文化為創(chuàng)作素材的藝術家們,能夠?qū)?藝術明星 的效應發(fā)揮到極致?面對爭議,影響力依然延續(xù)發(fā)酵;商業(yè)藝術家的吸金,除跨界與推出周邊產(chǎn)品以外還靠甚么呢?
波普藝術和流行文化對大眾心理的投射
波普POP 1詞最早出現(xiàn)在英國畫家理查德 漢密爾頓Richard Hamilton的作品《是甚么使今天的生活如此不同、如此有吸引力?》中,Hamilton 給了這樣的定義:流行的、轉(zhuǎn)眼即逝的、可隨便消耗的、便宜的、批量生產(chǎn)的、年輕人的、滑稽風趣的、惡弄的、商業(yè)的,同時強調(diào)其平凡、普通、隨處可見的價值。
波普藝術直接借用流行文化符號、搬運大眾圖象,它的出現(xiàn)破壞了藝術界對高雅與通俗的分界傳統(tǒng),直接拓寬了大眾的此款愛迪丹頓男裝采取皮衣制風格格參與度。波普藝術產(chǎn)生時所面對和視察的是在戰(zhàn)后商業(yè)世界中成長起來的年輕1代的社會與文化價值觀,任何消費品圖象通過解構(gòu)拼貼的手法進行藝術創(chuàng)作,都可成為波普藝術的創(chuàng)作主題。比方安迪沃霍爾的瑪麗蓮夢露、金寶湯罐頭、可口可樂等符號,代表的就是某個年代、現(xiàn)象的縮影,和那個時期人的審美、視覺經(jīng)驗。
波普藝術的另外一個特點就是以不斷復制的情勢顯現(xiàn),作品通過絲印刷印制出來排列在貨架上,其實就是觸手可及的消費藝術;而另外一方面高度發(fā)達的商業(yè)社會中人們內(nèi)在感情的冷漠、疏離感也由此表現(xiàn)。波普藝術的情勢重于思想,但是它的出現(xiàn)也是為了消解思想,引發(fā)反思。
消費文化即流行文化,隨著經(jīng)濟全球化消解著地域差異,這樣的普遍性和滲透性,在平常生活中潛移默化地影響著大眾的思惟方式和行動方式;同時經(jīng)濟時期的媒體和市場,通過制造流行和時尚來引導大眾的消費需求,流行文化中的 LOGO、符號被批量復制后占據(jù)了消費市場;虛幻的心理也是消費文化的特點,消費所伴隨的享樂主義、膨脹的愿望、身份認同與符號消費,都影響到了青少年的價值觀和生活方式。
不難理解消費文化為何成為大眾所追捧的文化現(xiàn)象。流行文化畢竟是通過商業(yè)化的產(chǎn)品輸出來被動獲得的,比如 大家都有,我也買 這樣的例子。
村上隆作為日本波普藝術的代表人物,他認為2戰(zhàn)后的現(xiàn)代藝術是由美國所主導的,想要混進西方主流藝術體系,首先需要得到他們的認可。 所以村上隆選擇了波普藝術為切入點,并結(jié)合日本御宅族文化和動漫符號,用波普藝術的情勢創(chuàng)造出讓西方人產(chǎn)生好奇的視覺語言。
他曾這么表示, 過去有達達主義或超現(xiàn)實主義之類的趨勢,但是我們現(xiàn)在必須了解的是,如果要讓全球都看到自己的新東西,就得了解藝術界的結(jié)構(gòu),政治性地參與這個結(jié)構(gòu),或掌握藝術界的弱點,然后順勢卡位。
我這代很多藝術家都在作品中探討資本主義與藝術之間的關系。所以,杰夫 昆斯Jeff Koons、達明 赫斯特Damien Hirst和我本人都想把本來不值錢的藝術與資本主義聯(lián)系起來,讓大家知道,這些東西是怎樣會被當作價值的載體的。 波普藝術的確成績了眾多藝術家摸索出商業(yè)藝術的核心。
村上隆赤裸表示:做藝術就是為了賺錢
村上隆通過商業(yè)合作,將藝術滲透進了生活的各個領域。相較于美國的波普藝術,他的波普藝術不單單停留在架上的作品,同時還滲透了商品文化,把 藝術商業(yè)化、時尚化 作為1個問題放在自己的作品中,然后去證明這個 問題 存在的公道性,絕不避諱做藝術就是為了賺錢的觀念。
村上隆與 LV 的長時間合作,是藝術與商業(yè)跨界合作最成功的案例。從 2003 年第1款櫻花包到 2010 年的太陽花主題包袋和配件,其中 Monogram Multicolore 系列包袋更是引發(fā)全球搶購,由此也促進了更多藝術家與時尚圈的合作。
除在藝術圈的影響力和在拍賣行的吸金力,與商業(yè)的結(jié)合更可以將藝術家轉(zhuǎn)變成公眾人物、帶流量的 藝術明星 。雖然說村上隆是1個善于跨界合作的藝術家/商人,但是他自己其實其實不喜歡 跨界 這個詞,他更認為這是1種改變,改變了我們對藝術、時尚的認知,改變藝術、時尚的時間空間,改變社會經(jīng)濟的營銷推行方式。
為了符合這個時期的消費觀念,村上隆將藝術形象與商業(yè)品牌結(jié)合,使得周邊產(chǎn)品1定程度上影響了被藝術化后占據(jù)的平常生活,吸引更多消費者。Mr. DOB 的形象曾被印在 T 恤上大量發(fā)售或打造成為公仔擺件、與 UNIQLO UT 合作打造哆啦 A 夢系列、與 Vans 合作推出鞋款等等,成為深受年輕人愛好的產(chǎn)品。
另外1位成功的商業(yè)藝術家,我們熟習的 KAWS,一樣也證明了 藝術商業(yè)化、時尚化 的公道性。雖然是涂鴉人出身,在職業(yè)生涯初期就已利用在廣告海報上作畫,來使作品取得更廣泛關注、提高激起對話的可能性。
1997 年去日本時對卡通人物這類打破語言障礙、逾越文化差異的情勢著迷而開始對其進行探究, X X 眼、Kimpsons、Companion、Chum 這些 KAWS 創(chuàng)造的標志性的元素和形象如今已成為年輕人追捧的對象。 是玩具還是雕塑,是商品還是藝術? 你或許會有過這樣的疑問。
作為潮流界和當代藝術領域同時具有影響力的藝術家,KAWS 通過與 A BATHING APE? 、UNDERCOVER、Nike、UNIQLO UT 等品牌合作,將藝術品變成商品(設計),吸引更多年輕人的關注,大家都可以買得起1件印有 KAWS 作品的 T 恤,卻不是所有人都能承當起他的畫作。
波普藝術的特點也在 KAWS 這里得到了體現(xiàn),從玩具到雕塑,KAWS 拓寬了視覺藝術的等級制度,打破了藝術高與低間的傳統(tǒng)界限。在世界各地舉行展覽的 KAWS 制造了無所不在、無需經(jīng)驗便可欣賞的審美體驗,利用我們都能過辨識和理解的東西,并使之與其本身產(chǎn)生關聯(lián)。
Urban Street Art 風頭正勁,緊跟潮流生活方式
不可否認,ComplexCon 的開啟為我們展現(xiàn)了潮流生活方式的可能性,這1集合街頭衣飾、藝術、時尚、音樂的展會,拆掉了由于互聯(lián)營銷和傳播方式筑起的 墻 ,讓孩子們聚集在1起才能產(chǎn)生改變的浪潮,這也是很多品牌現(xiàn)在疏忽的文化基石。
主掌 ComplexCon 的定位方向,負責展會的創(chuàng)意與設計的村上隆,給 ComplexCon 帶來了和他作品所尋求的一樣的 hi與品牌理念構(gòu)成生動的呼應gh-low 精神,策劃了1系列獨特的藝術創(chuàng)意,并且將自己的標志性元素融入到了各處的設計和各類展會限訂單品,結(jié)果固然也是被哄搶。
近幾年來 Urban Art Street Art 在全球的盛行、街頭和時尚的界限模糊,有消費能力的年輕化市場早已蠢蠢欲動,村上隆與 ComplexCon 的聯(lián)姻也使得他進入了街頭文化這個潛伏的巨大市場,村上隆的諸如公仔、印刷畫、滑板板面、生活用品、衣飾等周邊產(chǎn)品,由于他本人的藝術明星效應和符號消費的影響,成了 爆款 性質(zhì)的產(chǎn)品。
村上隆繼今年 2 月底在高古軒Gagosian畫廊聯(lián)合 Virgil Abloh 舉行的跨界藝術展《Murakami Abloh: Future History》以后,不久前兩位 Icon 繼續(xù)在巴黎高古軒辦展,兩位藝術家從各自不同的文化中汲取觀點,以此反思我們所身處的時期,并試圖打破固有階級。村上隆通過和 Virgil 的合作,再次將自己的 IP 價值提升,侵占潮流市場。這也驗證了安迪沃霍爾曾的宣稱: 現(xiàn)代社會需要的不是藝術家,而是明星。
直到現(xiàn)在,村上隆仍然處在輿論的中心,1部份人認為他做的東西其實不能稱為當代藝術,1部份人愿意為他在商業(yè)藝術領域的影響力而買單,而村上隆把必定引發(fā)爭議與轟動的內(nèi)容表現(xiàn)得非常直白。
藝術和商業(yè)、品牌營銷的結(jié)合是不是危險?1直面對這個爭議的村上隆談吐是這樣的: 近幾年我在日本談論最多是盡可能不要給1種線路下定義。由于日本文化和戰(zhàn)后經(jīng)濟情勢的緣由,日本人可以接受藝術和商業(yè)的聯(lián)姻,事實上,他們對西方所謂的 高雅藝術 更加驚訝,認為這有點過于自命非凡。在西方,可以肯定的是,他們認為藝術和商業(yè)的結(jié)合1定是危險的,人們會向我扔出石頭,不過沒有關系,我已準備好了我的安全帽。
就筆者而言,或許我們不應當過度解讀快餐式的商業(yè)藝術,最好的面對方法是從中檢討。
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